能與諸法體性無所分別即名為「佛」，換言之，即心是佛，非心非佛，而不是複製幾千年前的釋迦牟尼佛。佛在印度文只是「覺者」之意，翻成中文感覺好像偉大的上帝那樣高不可攀。事實上，魏晉南北朝還沒有佛名，就用五個字「西域來的人」組合起來代表釋迦佛，後來也有用「覺者」、「浮屠」來代表，經由智慧者不斷濃縮，才成為今天我們慣用的「佛」，弗人、非人也。用哪個名詞代表佛都只是名相，要進入心裡才能理解佛義。文字語言不能承載智慧，能體會的心識才能稱為智慧。因此，智慧者千萬不要太相信世人的語言，那是種種不確定的逗合，是貪瞋癡的化現，如果落入名相，也會染上貪瞋癡的毒。
宗教就是，收集心靈不具足、智慧不一的人，重新組合成一個團體。這樣的團體只有一個人可以帶領，其他都是徒眾。真正的修行，不叫信徒，都是智慧者，只是智慧的大小不同而已。最常見的宗教現象是，大師父走在前頭，後面跟著一群彷彿揪著臉、哭喪著臉的信徒，列隊奏樂，容易給人不好的想像，好像要...
在一般人眼裡，天才彷彿是上天所派來，幫助人類示現智慧的。其實所謂天才，不過是腦意識中沒有遺忘過去的質因，但也不代表能全部記得。 任何天才都要後天的培養，若沒有好好培養，就會有半天才的現象，何謂半天才？五歲時是天才、十五歲變成人才、二十五歲變成庸才，因為沒有繼續保持天才的本質...
界體性無差別相，做事是修行、睡覺也是修行。「飢來食睏來眠，運水搬柴皆是佛性」，禪宗的智慧已經受大乘經典影響，要做到睏來好好眠、飢來好好食，那就不能浪費食、不能吞食、不能與眾生爭食。你能正確地食、正確地眠，與佛的覺並無差別。
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