有適當的愛的因緣，就不會有太多逆子。逆子得不到愛所以逆。愛不是一味姑息，要適當地承受不善，才能轉不善為善，不能一味只想接觸善良者。 上位者也一樣，用人不能一味只挑道德形象良好的人，能力強、魄力強但稍有品德缺失的人也要用。用人都用善良的，反而使不動，大家都之乎者也，都不確定，...

西方的語言是理性的總結，中國的語言是感性的總結。感性不一定是命定的，而是超脫的、自動自發的，應該要救他，放下身段就去救；理性的人，就會思量他是不是壞人，救他值不值得。 西方有這樣的命題：三個人同時落水，一個是你的妹妹，一個是你的愛人，一個是你的母親，你要先救哪一個？理性的人...

一個媽媽對孩子火大：「我好不容易做了飯，你不吃，根本是在浪費我的心思！如果你現在不吃，以後都不要吃！」孩子會記得，到了長大以後，餵媽媽時也一樣火大：「我做的飯，妳不給我好好吃，妳老太婆一個！」一報還一報，業果循環。 要怎麼讓他不循環？內在的心不能意作，不能連續性地起瞋心，不...

只要是和合，都趨向於善、趨向於慧。即便是惡和合也一樣。兩個壞人各幹了一票，彼此相遇、喝酒暢談、惺惺相惜，也是友誼的境界。但是越惺惺相惜，越容易露出馬腳而被抓。只要和合，就藏不住，是壞的就把他收拾，好的不斷提升。於是兩個人同時被逮到，一起關在監獄裡，還是很珍惜相遇的那個時候，...

當一個人喚不回來，就讓他去吧。既然沒緣，綁住也沒有用，綁住會變成沉重的鉛。是有緣還是無緣要明瞭，不是說不聽你使喚就是無緣，身跟心都不在才是無緣。有時候是心在這裡，但身想往外跑，不知道身要如何安定在心裡。心定不是綁在法上，不綁住，但絕對不會離開。就好像不綁住小孩，他不會離開；...

老師對小朋友，父母對小孩子，都是從愛來。但是從愛當中，不緊不慢地就會相互仇視。當父母的，你會恨小孩不讀書，恨他不學好，恨他頂嘴。為什麼有時候罵小孩兔崽子、猴崽子？就是不緊不慢的仇視。父母與子女是一種生命的延伸，你生子女就好像造一個模子出來，你不要以為他不是你，你罵他就是罵自...

下對上，如子女對父母，盡可能不抗拒，要運用智慧、運用合理的條件來處理。當局者迷，父母也是人，父母對子女的要求，必然也是主觀的。需要跳脫自己與父母的關係才能好好處理，否則自己是一個「我」，父母是一個「我」，很容易相互攝住。上對下，如父母對子女、上司對下屬，可以要求，但不要刻意...

沒有見過，一見就覺得很熟悉，這也是一種對境起心。相同的心，就會產生相同的美感，就會很面熟，這是好的對境。似曾相識裡有善惡種識，修行的對境起心都要是好的，看到一個人很熟悉，好像曾經快要悟時見過他；看到一顆樹開花，感覺心快要開了，這些都是好的觸境。不常有法的境、空的境、智慧與慈...

沒有人不生病，也沒有人不無明，所以菩薩道要常常保持明，常常勘查自己的眼耳鼻舌身。該吃的吃，不該吃的不吃，自己的嘴巴要品管，意識更要品管。一個人，如果常常都要心理作戰，很累呢！不要加入很多心理，直心一點。你對我好，不要太記得；我對你好，也不要太記得，就這樣好來好去就好，所以就...

誰都有私心，誰都有正、依報因緣，依報（你的家人朋友等等）要先從正報（你自身）開始活絡。正報自心都不活絡，依報何能活絡？即使催促，也要用活絡的心慢慢地去砥礪。

大陸改革開放後，有些年輕人著迷於聲光色，出現這樣一首順口溜：「拉著小姐的手，好像回到了十八、九；拉著小姨的手，後悔當年拉錯手；拉著情人的手，心在跳、手在抖；拉著老婆的手，猶如左手拉右手，一點感覺都沒有。」 回到中心卻好像什麼感覺都沒有，事實上回到中心才是重點。什麼感覺都有的...

中國人注重家族性，你是這個家族的，不能忘了列祖列宗，不能辱沒祖先。看起來很形式，其實也是一種生命的砥礪。既然從他來，起源於他，怎麼能忽略他。因此佛法也講孝道，修行的生命也是從父母來，沒有父母，你也不會向佛。即便過去是菩薩，也要經由父與母才能產生現在這個生命。人不自生，因他而...