世間學藝術的，老師會直接刺激說：「你大概不行了！乾脆轉行算了吧！」有的人受不住刺激就直接退轉；有心力的就會不服氣，「為什麼我畫得不好？我畫得很像啊！」「很像？你拿照相機照一下不就更像！要你畫畫幹嘛！」「對啊！畫那麼像幹嘛！」...

有些創舉是沒有必要的，必要性不足，其創舉不成為創舉。有些學書法的人，好好的筆不用，就是要用手來寫，這樣的創舉是雕蟲小技，只是技巧、伎倆而已。 只要善用水跟墨的特性，什麼都可以用，什麼都是工具。民初潘天壽，用手畫鳥。人們讚揚他畫的造型，不是讚揚他用手指畫，用手畫還是用腳畫意義...

金庸小說寫的這麼精彩，讓很多人佩服。武林的刀光劍影、江湖的恩怨情仇，歷歷如在眼前。一枝小小筆桿怎麼造出一個活生生的大世界？你佩服是因為你不知道他怎麼寫的，假如你天天在他桌子旁邊看他寫，看他怎麼絞盡腦汁、怎麼塗塗改改、怎麼寫寫停停，你就不會覺得佩服。不深入瞭解，當然就不知道，...

予以任何人不經意的、無分別的心，給人的後餘是很大的。就像畫家梵谷，他創造畫面而已，可是因他而受益的人很多，給人的後餘是很難限量的。身為一個具足的人，你給誰受益？對自身來說只是小小的境界，給他人卻是很喜悅的感受。

趙無極乃是因為看到佛經，他的畫才一下子提升了。他人在國外，本來不曉得要畫什麼、怎麼畫，畫國畫人家看不懂，畫西畫又畫不過人家，他只能畫中國的東西，又要同時符合西方的眼光。後來他只畫抽象畫，抽象中帶著半具象，從他的畫裡可以看出亞里士多德，也可以看出中國的山水、中國的道家與老子。...

王羲之、蘇東坡，都是碰到智慧者，才激發出源源不斷的創作力。若碰不到知音人、碰不到會欣賞的人，碰到的都是言語的譏諷與恥笑，怎麼可能創造美妙的圖像、美妙的音樂？自古英雄多寂寞的原因是，難遇知音者。

人生是自由的，一旦有某種牽制也就有某種不自由。對於不自由，有些人是願意的，有些人不願意。願意的時候，不叫牽制，那叫和合。 羅丹是不願意有牽制的，他久久不要跟身邊人卡蜜兒訂定婚約，只要有婚約，他的藝術創作就死了，卡蜜兒一直嘮叨一直嘮叨，他還能創作嗎！政客們要他創作「生死門」就...

過去的大文豪，其思想、其意象是有想像力的。一般人想像力都不豐富，沒有觀想的能力、會通的能力，臨時需要匯聚時，就會東抓一個、西抓一個，不成文。 用心的作家沒有一日不讀書，讀書是養精蓄銳，攝受一切感覺、思想，對他而言，讀書是因為喜歡，不是為了立即的目的。修行也是要閱讀空、閱讀靜...

【看畫˙看心】──關於鄭板橋、莫迪里亞尼、賈克梅第等等 讀一本書、看一幅畫，不能只看到平鋪直敘的一件事，要看到背後深遠的意義，沒有能力的人看不懂。譬如一幅畫，大多數人只是走馬看花看個樣子，看不出真正的「內容」。 大家都知道鄭板橋畫竹，但既然他會畫畫，怎麼都沒畫人？畫花？畫狗...

李商隱的「錦瑟無端五十絃，一絃一柱思華年。…此情可待成追憶，只是當時已惘然。」好像是他，又好像不是他。此情可以追憶，可是不要認真，有感覺就好，「因無所住而生其心」。

天地間不缺乏一切美好的境界，缺乏的是體會境界的心靈。心靈的現象好比畫家的創作，畫家畫出來的畫貴在哪裡？貴在心靈。中西方千年繪畫歷史，有真知灼見、真正能感動人的沒有幾幅。西方人畫了很多很寫實的、很漂亮的畫，卻不能感動人。只有少數，如達文西的蒙娜麗莎就有美妙的感覺，同時期的米開...