【未來自我了知】∥小故事∥

很多傳統故事裡，書生還沒上京趕考，就被他人說中一輩子會怎樣怎樣。那時候還會有什麼前進力？明天還沒到，說明天一定會死或明天一定會怎樣，被恐嚇得只好出家。未來還沒到，怎麼會說中，那是愚蠢的。自己了知是可以的，被他人說中是愚蠢的。

南柯一夢的故事裡，那個睡了一覺的書生醒來以後感嘆人生不過如此。這也是結合一個人的因緣來看，你如果努力考上，入了官場，結果會是怎樣，會有榮華富貴，會有政治傾軋，榮華富貴享盡了便是災難，如此這般，你要不要？不要，都已經瞭解了，幹嘛還去淌這趟渾水！於是官場不選選佛場，這是自我了知後的選擇，要做你不能完全瞭解也不能完全有勝算、卻可以對眾生有利益的事，所以選擇佛場。你既然都可以知道若在世俗，未來會是怎樣，最後結果只能怎樣，那麼就會選擇出世法的智慧，而不選擇世間的聰明才智；選擇含著世俗卻能不斷開創智慧的佛法，而不選擇在貪瞋癡裡輪迴的世間。

可以用智慧預測未來的方向，但不可能全盤鉅細靡遺地預測。明天早上會遇到什麼事，明年會遇到什麼人，如果都知道了，那還有什麼意思！如果告訴你說你將來一定成佛，連佛的名字都告訴你，那你還想成佛嗎？你可能覺得乾脆當個凡夫在世間混還比較有意思。佛陀說眾生將來一定會成佛，那個「將來」是無量劫那麼久遠的將來，太遠了，完全看不到，所以你會想早日證悟成佛。如果告訴你下個月就會成佛，你下個月就會無所事事，只會坐在那邊接受膜拜，那麼成佛有什麼用？要有無限的創意，對眾生要能無限的施予，才有成佛的樂趣。