我們的內心雖然看不到，但絕非轉化不了。雖然沒有辦法很快地做180度的轉變，至少能前進就是能轉、能受、能止、能觀。天台宗的「一心三觀」就是讓心識停，先讓自己覺得煩惱是空，然後為假，才能入中。如果不能認其為空，就是有，有就是實，實就是煩惱。
「你不是你！」沒辦法知解的人就會問，「要是沒有我，我是來幹嘛？」
「你的煩惱意識通通是假的！」不知解的人又會問：「假的怎麼存在？我要怎麼肯定自己是假的？」
假是假名、方便。好比說現在的煩惱是假相，像數學公式一樣，先把未知數用一個代號定住才能算，沒有代號怎麼算！這個數據或α或β，暫時是假的，只是一個符號，求出來的時候才能叫真的，才能證明這個因是有出處的。不能證明這個因，表示煩惱的出處模糊，不是肯定的，既然如此，怎麼是煩惱呢！
什麼叫方法？方法是從周圍而來，不是由一個人而來。一個人不成為「方」，要有四個角落才能構成一個方形、一個空間，自己一個人是不可能產生方法的。同樣，法性不是你自己一個人發生的，一定是外依經典、外聞諸佛菩薩而來。你一個人不可能既是諸佛菩薩又是眾生。當你還沒有智慧，就不知道智慧；但...
修行要有覺察喜悅的能力。如果平常沒有喜悅，少跟別人接觸。因為不喜悅時，不會有好心眼；而心裡喜悅時，別人說不好聽的話也不會有太多不好的感覺。如果完全沒有心的資糧，就沒有轉圜的空間，就會到處碰壁，進而起無明。最安全的守則就是，常常保持我是空的、明的。何謂「空」？空就是有空間儲存...
打鐵成劍，要不斷地拉、不斷地延續嚴密性。同樣，把貪、瞋、癡拉長、拉正，就能成為六波羅蜜。「瞋」本身就是一種力道，力一下使盡，就壞滅了；力慢慢使出就是太極、無極，慢慢地打、迂迴地打，看起來沒有力量，在關鍵時刻會發出最大的力量。南拳使勁地打，打上一場可能需要休息好幾年。把力量化...
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