不應有對峙心，只應有和合意。世間若是對峙就可以和平，那麼早就沒人了，都戰死了。就是因為對峙沒辦法帶來和平，才慢慢產生非對峙的觀念，「天賦人權」、「自由、平等、博愛」才有可能產生。
中國幾千年來接受道教、佛教，本來就是博愛的，可是沒有實施於社會，都在山上實施，對著鳥博愛、對著山樹博愛，對著寺廟的幾個人博愛，只顧把自家寺廟掃得乾乾淨淨，不去管外面馬路有多髒。為什麼和尚只掃寺廟不掃馬路？掃馬路不也是一種佈施嗎？會去掃大馬路的反而都是在家人，有菩薩心的在家人。和尚為什麼沒有菩薩的心呢？因為和尚個個都覺得自己是佛，所以不想動、如如不動。
當有頭痛或牙痛時，你應該明白如何治癒或轉掉痛的現象。靜坐就在於察看自己色身、意識有沒有出差錯。既在修行，早晚都要看心，這就是發願的功夫，看其他都是雜務，看心才是正規。讓自己的眼耳鼻舌身、心肝脾肺腎不要出差錯，這就是看，看就是「察」。
唐朝韓愈，抱持著儒家的精神，提出文以載道，並且攻擊佛教的現象。他本質上不是排斥宗教，是排斥宗教昏庸的現象。帝王為了迎佛骨，用那麼大的儀仗，花那麼多的錢，為什麼不把錢給老百姓呢！佛陀都已經涅盤去了，瞻仰一根指頭有什麼意義呢！韓愈據理力爭，卻被貶官，被驅趕到遙遠的地方。對帝王來...
冤鬼一直叨念：「你還我命來！你還我命來！」久久不去，讓聽的人毛骨悚然。如果是善知識看到中陰的現象，只說一句：「不要吵！我知道要還你命，我現在沒時間，別吵。」回應得泰然自若，中陰就沒輒了、無趣了，便離開，去找一個怕他的人。明一切不善，一切不善都會消散；不明一切不善，一切不善都...
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