心是很大的，一般人講「心」，講的是意識而已，講的是因緣的心。意識是人，講的就是人心，最多只能講到形而上的道德心、善心，都只是意識流而已。佛法講的「心」不是意識流，是智慧作用、願力作用，講的是佛心、菩提心。羅漢就不講心，最多講大阿羅漢定，其定乃身定、現實定。定與心是不同的，定屬於身，身屬於物，物屬於相，相就必然很多怪樣，所以五百羅漢就有五百羅漢的怪樣子。佛只有一個樣，盤腿端坐，示現的是莊嚴的相。菩薩有自在的坐相，比如水月觀音，一腳伸起，一腳放下，示現的是智慧的自在。
宗教就是，收集心靈不具足、智慧不一的人，重新組合成一個團體。這樣的團體只有一個人可以帶領，其他都是徒眾。真正的修行，不叫信徒，都是智慧者，只是智慧的大小不同而已。最常見的宗教現象是，大師父走在前頭，後面跟著一群彷彿揪著臉、哭喪著臉的信徒，列隊奏樂，容易給人不好的想像，好像要...
在一般人眼裡，天才彷彿是上天所派來，幫助人類示現智慧的。其實所謂天才，不過是腦意識中沒有遺忘過去的質因，但也不代表能全部記得。 任何天才都要後天的培養，若沒有好好培養，就會有半天才的現象，何謂半天才？五歲時是天才、十五歲變成人才、二十五歲變成庸才，因為沒有繼續保持天才的本質...
界體性無差別相，做事是修行、睡覺也是修行。「飢來食睏來眠，運水搬柴皆是佛性」，禪宗的智慧已經受大乘經典影響，要做到睏來好好眠、飢來好好食，那就不能浪費食、不能吞食、不能與眾生爭食。你能正確地食、正確地眠，與佛的覺並無差別。
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