一切諸趣猶如夢，我為如說如是知，夢中有無來去相，顛倒見者著去來。 等於說夢裡明明有六趣，醒來空空無大千，就夢者夢中有無來去相，顛倒見者著去來， 做夢當然是過去的因緣，但是觀境跟夢不一樣，觀境是現實，夢境是過去式， 你願力的發願行願是未來式，你要成就如是智慧，眾生能得一種智慧，就是發願願力， 發願一個相，這屬於未來的，當然現在是未來，觀境也好或者你願力的一種精進、智慧波羅蜜都屬於未來的， 你凡有一切的夢都是屬於過去的，這過去現在未來，是不是能三世一如，過去不復記憶， 現在所以行進，未來未到但是有願力，才能合起來成為三世一如，能三世一如，就已經離證悟見性不遠了。
所謂的三輪體空，心合著話，無所謂的施與受的差別。 受者本身就有施，施者本身就是受，所以才叫做三輪體空。 從來不施，都是受，當然是業。 從來不曾施與他人，當受的時候，沒有這個福報受。 施受同時，就沒有業報。
你是眾生或不是眾生，那是不同的條件。 你要是眾生，你一念起，就是貪瞋癡。 你不是眾生，那你一念起就不是貪瞋癡。 是相應法，是究竟法。 這相應法，不管是忍辱波羅密，是持戒波羅密，是智慧波羅密，都是波羅密。 那只是六波羅密的緣起而已，波羅密沒有緣起。...
要想創造性的， 你的創造不管完整不完整， 只要有創造的心，就是一種福德，就是一種功德。 福德就是給予自己、給予依報的最和諧的安樂， 功德是多數的、全身的是功德。 你可以啟發的時候， 可以不經由他教也能自證開解他。 為什麼要學法? 學法不是為了解除煩惱， 是要你去創造世界，...
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