禪師是搞生死智慧的，不需要知道世俗的詩詞歌賦。詩詞歌賦是世俗人的感覺境界，譬如「感時花濺淚，恨別鳥驚心」；禪師是出世的、慈悲的境界，遠遠超過移情作用的情感、感覺。他可以不知道大文豪莎士比亞，但你只要跟他一說，他也能明瞭。他可以瞭解，但他不會跟世俗的感覺相共，共要共大的境界，不共小的。世間的知識是用學的，出世間的智慧沒辦法學，是要用薰染的、相續的、投入的、專注攝受的，好比科學家、藝術家的精神。這是比喻，其實最大的科學家、藝術家也沒有修行者那麼大的專注力。但也只能比喻，要不然覺照、證悟、慈悲，很難描繪，很難被世人所體會。
有心就有動力，得以推動生命的前進。要成佛，要大快人心，好的目的形成好的動力。「哀莫大於心死」，心裡若失去了前進的目的，也就必然失去動力；若有起心動念，便會氣餒，沒辦法勇往直前。試問自己：悠悠一生，終其然就是一個庸碌之人嗎？一個行者不可以是庸碌的，聞了佛法應該要有很好的質能，...
「你以為你是誰！長得像獦獠，你以為你能成佛！」我執太重，就受不了言語的刺激，就會打退堂鼓，如何成大器？沒有接續，成不了大器。多數人都是如此，終極目的不堅強、不清楚。只有少數人能不昏沉、不掉沮。譬如過去學武功的，晚上人家睡覺，他起來琢磨功夫，沒日沒夜地拼著，貴就貴在這裡，他怎...
心不在一處做功夫，根就鈍；心在一處專注努力，就會一根一根地靈通。六根齊收，才有專注力；六根齊飛，就難有專注力。鈍的人只要一個出乎意料的現象，六根就全部散掉。沒有專注力，剩下的就只有我執；沒有凝聚的心，福報就很小、慈悲寬容的心就很小。
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