智能不足、因緣不足的生命必然在業當中，輪迴是必然的。這樣的生命沒辦法在人的社會生活，只能在社會的邊緣，就像人猿泰山是沒有辦法在文明的社會繼續生長一樣，因為他不具足，沒辦法溝通。這個時候，要如何引進慈悲？如果需要化渡一群野人以免他們傷害很多人，你就必須降低自己到野人，穿迷彩服，臉塗黑黑的，你在山林中瞭解他們的習氣，還必須跟他們的習氣一樣。跟他們一樣才可能化渡，但你是外野，沒有內野。不能因為是野人就不化渡了。
智慧者非得降低身份嗎？不是降低，是智慧作用。不能說，「我菩薩高高在上，幹嘛跟野人講話？」是因緣，如果不碰上也就罷了，既然碰上了，對於這些層次低的、沒有菩薩一樣智慧的人，菩薩自己就要降低。因為大可以含小，小不能含大。
有心就有動力，得以推動生命的前進。要成佛，要大快人心，好的目的形成好的動力。「哀莫大於心死」，心裡若失去了前進的目的，也就必然失去動力；若有起心動念，便會氣餒，沒辦法勇往直前。試問自己：悠悠一生，終其然就是一個庸碌之人嗎？一個行者不可以是庸碌的，聞了佛法應該要有很好的質能，...
「你以為你是誰！長得像獦獠，你以為你能成佛！」我執太重，就受不了言語的刺激，就會打退堂鼓，如何成大器？沒有接續，成不了大器。多數人都是如此，終極目的不堅強、不清楚。只有少數人能不昏沉、不掉沮。譬如過去學武功的，晚上人家睡覺，他起來琢磨功夫，沒日沒夜地拼著，貴就貴在這裡，他怎...
心不在一處做功夫，根就鈍；心在一處專注努力，就會一根一根地靈通。六根齊收，才有專注力；六根齊飛，就難有專注力。鈍的人只要一個出乎意料的現象，六根就全部散掉。沒有專注力，剩下的就只有我執；沒有凝聚的心，福報就很小、慈悲寬容的心就很小。
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