【是誰造就了濟公、虛雲、證嚴…】

濟公吃狗肉、喝酒，雖是為了轉化眾生，但太過了，樣子邪邪的，笑得有點弔詭，讓別人感覺不舒服。「你吃肉是在吃你祖父的肉。」「這是雞肉啊？」「這就是你祖父！不相信我叫他！」濟公的現象就等於當時的社會現象，有點陰沈弔詭，是那個時代創作出濟顛這樣的產品。

江浙一帶是魚米之鄉，出產了一個彌勒菩薩──布袋和尚，布袋裡什麼都有，就怕你什麼都有，卻都放不下。

虛雲是清末的產品，那時代很苦，所以虛雲一直想要掙脫苦、追求解脫。他想把所有殘破的寺廟重建起來，不等於清朝末年萬物毀棄，需要重建整個精神文化、歷史文化嗎？

台灣也有活佛，土城的廣欽老和尚就是一個。他到了台灣，就得接受台灣的緣起。有人供養他到土城，他就到了土城，他沒辦法到大稻埕，因為大稻埕太繁華了。他給眾生的一句話就是「專心唸佛」，不等於當時大家需要心無旁騖地專心拼生活嗎？

佛光山的星雲就不像廣欽老和尚這麼勤勞、節儉。星雲是豪邁的，「西來寺造一間！非洲也造一間東來寺！」表現的是台灣經濟已經成長起來的豪氣。

證嚴也是如此，一句話，「去非洲！去英國！」她之前是辛苦做蠟燭的，大家慢慢有錢了佈施給證嚴，讓她重新分配救渡眾生。這是藉眾生救渡眾生，她自己只是一份愛心，人家信任她的愛心，把多餘的資糧交給這樣一個可信用的人再作分配。

是眾生讓星雲變星雲，不是星雲自己可以成就星雲；是眾生讓證嚴變證嚴，不是證嚴自己可以成就證嚴。同樣，你自己有能耐變自己嗎？沒有。是周圍的父母兄弟讓你變成現在的自己，這就是因緣和合。不善因緣合，就成不善因緣和合的相；善因緣合，就是善因緣和合的相。這就是因緣的始末。