【法語之性】
- Carol Huang
- 3月17日
- 讀畢需時 1 分鐘
與其本來性自空，如是能知真實法，彼人當得一切智。 有這種常識就不會被空有弄得一蹋糊塗，這才叫無我。 無我能明白語句，也能知道語的相，也能知道語還沒有語之前的性，法語之性。 由心作故，經由自心自性能作故，你的心有沒有去行去做。 有行跟沒有行，有差別差異性，你光說不練，說了太多也沒什麼用， 沒有真實的意，光練不能?，也是一種妄。
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與其本來性自空，如是能知真實法，彼人當得一切智。 有這種常識就不會被空有弄得一蹋糊塗，這才叫無我。 無我能明白語句，也能知道語的相，也能知道語還沒有語之前的性，法語之性。 由心作故，經由自心自性能作故，你的心有沒有去行去做。 有行跟沒有行，有差別差異性，你光說不練，說了太多也沒什麼用， 沒有真實的意，光練不能?，也是一種妄。
所謂的三輪體空，心合著話，無所謂的施與受的差別。 受者本身就有施，施者本身就是受，所以才叫做三輪體空。 從來不施，都是受，當然是業。 從來不曾施與他人，當受的時候，沒有這個福報受。 施受同時，就沒有業報。
你是眾生或不是眾生，那是不同的條件。 你要是眾生，你一念起，就是貪瞋癡。 你不是眾生，那你一念起就不是貪瞋癡。 是相應法，是究竟法。 這相應法，不管是忍辱波羅密，是持戒波羅密，是智慧波羅密，都是波羅密。 那只是六波羅密的緣起而已，波羅密沒有緣起。...
要想創造性的， 你的創造不管完整不完整， 只要有創造的心，就是一種福德，就是一種功德。 福德就是給予自己、給予依報的最和諧的安樂， 功德是多數的、全身的是功德。 你可以啟發的時候， 可以不經由他教也能自證開解他。 為什麼要學法? 學法不是為了解除煩惱， 是要你去創造世界，...
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