所謂菩薩有十地的意思，一個一個菩薩有那麼多地嗎？也就一種心量， 從歡喜地到法雲地，十地法雲地，登地是歡喜地，那不是差不多嗎？ 法雲地有什麼好分別的，那個心境法好像雲一樣， 覺得沒任何東西可以阻礙他，當一個人很高興的時候，沒有任何一個人要他不高興。 小孩子，你讓他不高興不容易，你罵他兩句，等一下又樂呵呵的， 就像登地菩薩一樣。 那你為什麼不能歡喜地，就是沒有跟法性跟內在的智慧性發生關係，建立督攝六根的關係，所以沒有歡喜。 那已經登地了怎麼還有離垢地呢？ 因為歡喜的沒有全部都歡喜，是他的過去宿業歡喜，現在也歡喜， 但是未來他不可知，所以容易攀緣。
所謂的三輪體空，心合著話，無所謂的施與受的差別。 受者本身就有施，施者本身就是受，所以才叫做三輪體空。 從來不施，都是受，當然是業。 從來不曾施與他人，當受的時候，沒有這個福報受。 施受同時，就沒有業報。
你是眾生或不是眾生，那是不同的條件。 你要是眾生，你一念起，就是貪瞋癡。 你不是眾生，那你一念起就不是貪瞋癡。 是相應法，是究竟法。 這相應法，不管是忍辱波羅密，是持戒波羅密，是智慧波羅密，都是波羅密。 那只是六波羅密的緣起而已，波羅密沒有緣起。...
要想創造性的， 你的創造不管完整不完整， 只要有創造的心，就是一種福德，就是一種功德。 福德就是給予自己、給予依報的最和諧的安樂， 功德是多數的、全身的是功德。 你可以啟發的時候， 可以不經由他教也能自證開解他。 為什麼要學法? 學法不是為了解除煩惱， 是要你去創造世界，...
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