【菩提願行】
- Carol Huang
- 3月17日
- 讀畢需時 1 分鐘
修行要在智慧的因緣,菩提的因緣上面，要能懾受相續去受持， 就不會常脫隊常昏沉吊舉，這也才是真正能懾受一切， 必然能菩提願行，自然也就能悟，悟甚深的道理。 甚深的道理是能生滅，至圓處，甚深就是生與死之間， 把他拉成一個圓，你不能悟到就是S形半圓形不規則形。
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修行要在智慧的因緣,菩提的因緣上面，要能懾受相續去受持， 就不會常脫隊常昏沉吊舉，這也才是真正能懾受一切， 必然能菩提願行，自然也就能悟，悟甚深的道理。 甚深的道理是能生滅，至圓處，甚深就是生與死之間， 把他拉成一個圓，你不能悟到就是S形半圓形不規則形。
所謂的三輪體空，心合著話，無所謂的施與受的差別。 受者本身就有施，施者本身就是受，所以才叫做三輪體空。 從來不施，都是受，當然是業。 從來不曾施與他人，當受的時候，沒有這個福報受。 施受同時，就沒有業報。
你是眾生或不是眾生，那是不同的條件。 你要是眾生，你一念起，就是貪瞋癡。 你不是眾生，那你一念起就不是貪瞋癡。 是相應法，是究竟法。 這相應法，不管是忍辱波羅密，是持戒波羅密，是智慧波羅密，都是波羅密。 那只是六波羅密的緣起而已，波羅密沒有緣起。...
要想創造性的， 你的創造不管完整不完整， 只要有創造的心，就是一種福德，就是一種功德。 福德就是給予自己、給予依報的最和諧的安樂， 功德是多數的、全身的是功德。 你可以啟發的時候， 可以不經由他教也能自證開解他。 為什麼要學法? 學法不是為了解除煩惱， 是要你去創造世界，...
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