覺他，他就是眾生， 凡事都要有珍惜的心，才有覺心。 怕的就是因分不具足，越要捨棄自己的念頭， 越能明白因分的因緣。 太不捨棄自己的得失心， 就沒辦法承擔，沒有覺分。 覺分是因分的覺，因分只有無明， 所以一念無明，不得證悟。 一念無明是迷，一念覺就是有覺行的因分。 慢慢的就有覺悟，覺他， 這是開始到現在不變的道理，不變的因緣。 所以智慧要能讓一種果位成就， 你一定要明白的，明確的，那才能前進。 依師父說的智慧，一點一點的明白， 而不是看佛經明白不明白。 因為沒有因分的增長，不明白因分的因由， 就會看不懂，就是看懂也會行不到。
修行話不能說絕，不說絕就是不要岐視。 我看你不怎麼樣，一輩子也是這樣。 這不能說絕，所以變成岐視他人。 當然你岐視他人，岐視自己不自知。 所以一山還有一山高，不會的去學。 學有兩種，一種是照抄，一種是發現。 學書法，你要看，一直看。 你又不能發現他的本質，怎麼樣行。...
你自我冰起來，世界不會跟著你不動，是不是？ 但是因為有你，大家一起動，地球跟著你一起動， 這就是放寬心態，不要太有那一種自我的假設， 自我的一種執，給自己一切的心，放寬一點，佈施嘛! 佈施就是讓眾生，都能得到，不管抽像的、具像的， 都能得幾許，才能產生均衡的世界，平行的世界。
成佛的已經進入常相，所以不會在無常上面揪著， 所以能無智與無得，這樣才能真正達到菩薩的明。 所以要盡速進入菩薩的條件，必須要擁有三件事， 要常做佛事，就是所謂明緣起，見緣起， 而行菩薩緣起，這是常做佛事，而後才能渡一切的十方。 所謂的菩薩也好或著是眾生，能渡十方，...
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