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【不想的想】

修行話不能說絕,不說絕就是不要岐視。 我看你不怎麼樣,一輩子也是這樣。 這不能說絕,所以變成岐視他人。 當然你岐視他人,岐視自己不自知。 所以一山還有一山高,不會的去學。 學有兩種,一種是照抄,一種是發現。 學書法,你要看,一直看。 你又不能發現他的本質,怎麼樣行。 他的因,甚至什麼樣的像。 所以你永遠都抄的,但是又不能想。 你去怎麼想。 還沒這個腦筋,你不用想。 因為你不是笛卡兒,乾脆不要想。 不想就是讓自己定,先放掉一切, 暫時在半個小時之內,什麼都不想。 因為不想不代表你都不會動。 所謂自然,自然觀就出來。 就是無想的想,才能產生七識的靈感。 而不是七識在恆省思量,恆省思量是過去的。 恆省思量識,都是前六識產出的。 你不想的想就是從八識出來的, 能直接法種,而不是業種,業識種。 這個心理學不會說的,佛洛伊德的心理學不會說的。 現像學也提不了這東西。 西方的學問只站在從物質上,看到發現物質背後,所謂的現像。

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【覺分】

覺他,他就是眾生, 凡事都要有珍惜的心,才有覺心。 怕的就是因分不具足,越要捨棄自己的念頭, 越能明白因分的因緣。 太不捨棄自己的得失心, 就沒辦法承擔,沒有覺分。 覺分是因分的覺,因分只有無明, 所以一念無明,不得證悟。 一念無明是迷,一念覺就是有覺行的因分。...

 
 
 
【佈施】

你自我冰起來,世界不會跟著你不動,是不是? 但是因為有你,大家一起動,地球跟著你一起動, 這就是放寬心態,不要太有那一種自我的假設, 自我的一種執,給自己一切的心,放寬一點,佈施嘛! 佈施就是讓眾生,都能得到,不管抽像的、具像的, 都能得幾許,才能產生均衡的世界,平行的世界。

 
 
 
【進入菩薩的條件】

成佛的已經進入常相,所以不會在無常上面揪著, 所以能無智與無得,這樣才能真正達到菩薩的明。 所以要盡速進入菩薩的條件,必須要擁有三件事, 要常做佛事,就是所謂明緣起,見緣起, 而行菩薩緣起,這是常做佛事,而後才能渡一切的十方。 所謂的菩薩也好或著是眾生,能渡十方,...

 
 
 

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