【勝義空】
- Carol Huang
- 3月17日
- 讀畢需時 1 分鐘
過去、現在、未來，行不可得，就是空， 所以修行，自身要不空，等於法有，等於實有，就有得修， 既有的修，那修到什麼時候無我，所以才說，我是空的。 如果不能把行者本身，視為空，當然很難去知，外塵也是空， 內要不空，外也不空，那實際的煩惱就有 既然如實的煩惱，那就沒辦法化。 所以第一個，看懂自心是空的，看一切才能知勝義， 勝義空，不是平凡的空。
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過去、現在、未來，行不可得，就是空， 所以修行，自身要不空，等於法有，等於實有，就有得修， 既有的修，那修到什麼時候無我，所以才說，我是空的。 如果不能把行者本身，視為空，當然很難去知，外塵也是空， 內要不空，外也不空，那實際的煩惱就有 既然如實的煩惱，那就沒辦法化。 所以第一個，看懂自心是空的，看一切才能知勝義， 勝義空，不是平凡的空。
要能攝授攝心，就是專心，所以要怎麼專心？ 方法就是意、身，甚至於口閉起來， 就身口意專注，依祇，這樣的訓練， 這樣的慢慢地達到一個淨空， 才有可能專一，要不然很難是專一的， 既沒有專一，那當然一定是所有的雜染賦流形， 所有的來來往往，去動不已，怎麼能有智慧呢？...
無心不是沒有心，是無善惡之心，無對立心， 無煩惱，無對應煩惱，無痛苦，所以叫出離。 所以無智與無得，以無所得而出離，從沒有顛倒， 有出離，有出離當然沒有顛倒沒有妄 沒有那個，而妄想不是妄想，想不是妄想。 妄想雖然暫時妄想，但沒有所謂的連續相續，...
所以不管俱像的抽像的，只要有一點錯亂，你就要先停止先靜下來。 念念佛，或看看心，或觀觀境，或觀想，不要再搞下去，搞下去就會喝醉酒一樣，掉入井口。 有很多人誰告訴他要如此，老師父母也沒告訴我，後來才覺。 所謂後來才覺的，耶，有那個發起，那個境現前，過去有，所以不用人教，...
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