【明行道、佛性】

所以不管俱像的抽像的，只要有一點錯亂，你就要先停止先靜下來。 念念佛，或看看心，或觀觀境，或觀想，不要再搞下去，搞下去就會喝醉酒一樣，掉入井口。 有很多人誰告訴他要如此，老師父母也沒告訴我，後來才覺。 所謂後來才覺的，耶，有那個發起，那個境現前，過去有，所以不用人教， 所以自發，自發的慧現前，當然不是一發永發，漸漸發。 之前都有看到什麼東西，當然不能全面看，所以才慢慢一點一點發起，慢慢的成為一個現前，所以能明。 再進入法，當然更能明，所謂能朝朝現前，那現前以後無明就不動了，無明不會動。 明會動，明行道要動，不明不能動，無明要止，無明的意識要止，明行道要行進。 還沒有明還沒有正，所以無明也要知，所以才不會陷入。 才需要善知識，才需要高僧大德，高僧大德已過去，現在補位的善知識。 必須要從自發知解，然後依著正法，依著善知識。 為開啟過去有還是沒有，沒有，現在攝入，有現前。 這就是所謂的，佛性的一個緣起，的正解的定義。 所以佛性在哪裡？就在所謂的，現前的作用，智慧作用，良善作用，所謂正行的作用。 沒有之正行佛性不現前，只有無明現前，佛性是現不了前。 所以當然是要願力，願心，已經發的願，要能如實，不變異， 那智慧、法喜、定，才有可能彰顯出。 就是不斷出現，才能一切不需恐懼，把恐懼的變成一種行解。 行解就是一種歷鍊，所以這才叫無明也是法性，法性亦是無明， 無明既是法性，法性既是無明，所以這是二而一，一體兩面，非一非二。