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【心行觸滅】      

  要能攝授攝心,就是專心,所以要怎麼專心? 方法就是意、身,甚至於口閉起來, 就身口意專注,依祇,這樣的訓練, 這樣的慢慢地達到一個淨空, 才有可能專一,要不然很難是專一的, 既沒有專一,那當然一定是所有的雜染賦流形, 所有的來來往往,去動不已,怎麼能有智慧呢? 連知性都很難,所以不專心久了, 內在有起伏,內在包括色身的器官,都會起伏, 會受意識影響,上身出火,下身出水, 下身出火,上身出水,就這樣水火不相容。 所以等於聞也就是行,心行, 真正聞波若波羅密,就是聞智慧, 等於心在行智慧,而身才有可能觸滅, 身才不會有亂動,所以心行觸滅, 處在一地的話就不受影響,所以身的晃動就停止, 就不會受一切的影響。 才叫做禪宗的不立文字,言語道斷, 所以用言語不能講到甚深的智慧, 一心才有可能,心行觸滅,心能行, 身的晃動會滅掉,這樣才能見性成佛。

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【勝義空】       

過去、現在、未來,行不可得,就是空, 所以修行,自身要不空,等於法有,等於實有,就有得修, 既有的修,那修到什麼時候無我,所以才說,我是空的。 如果不能把行者本身,視為空,當然很難去知,外塵也是空, 內要不空,外也不空,那實際的煩惱就有 既然如實的煩惱,那就沒辦法化。...

 
 
 
【心經密碼】     

無心不是沒有心,是無善惡之心,無對立心, 無煩惱,無對應煩惱,無痛苦,所以叫出離。 所以無智與無得,以無所得而出離,從沒有顛倒, 有出離,有出離當然沒有顛倒沒有妄 沒有那個,而妄想不是妄想,想不是妄想。 妄想雖然暫時妄想,但沒有所謂的連續相續,...

 
 
 
【明行道、佛性】       

所以不管俱像的抽像的,只要有一點錯亂,你就要先停止先靜下來。 念念佛,或看看心,或觀觀境,或觀想,不要再搞下去,搞下去就會喝醉酒一樣,掉入井口。 有很多人誰告訴他要如此,老師父母也沒告訴我,後來才覺。 所謂後來才覺的,耶,有那個發起,那個境現前,過去有,所以不用人教,...

 
 
 

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