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【發願發心學法就是要入法】

發願發心學法就是要入法,入法就是要能成法, 成法最大的成法就是能見緣起,能見緣起必然見法, 所有什麼叫緣起,能見一切都是緣起。 你現在看到,不管看到空氣啦什麼都叫緣起, 什麼緣起跟你有沒有關係,不要說跟你沒有關係, 跟你有關係,但是有沒有輕重的關係, 在願行上的關係,還是只是一個, 所謂能見法的東西,作用法的關係。 你能不能善用法,而不是只見這個法, 要怎麼樣,你見了又怎麼樣, 能見法才能善調御,調御於一切物種, 調御於一切的眾生,隨時自性才能勝義了義, 所以才有那種沒有業的危險,雖在業相當中沒有業染, 要不然做一個染一個,說一句話染一句話, 不曉得是被染、染他、還是他染,都弄不清楚, 沒有能力就少說話,先把自己當成一個最木訥最寡言的菩薩,常不輕菩薩。

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【不想的想】

修行話不能說絕,不說絕就是不要岐視。 我看你不怎麼樣,一輩子也是這樣。 這不能說絕,所以變成岐視他人。 當然你岐視他人,岐視自己不自知。 所以一山還有一山高,不會的去學。 學有兩種,一種是照抄,一種是發現。 學書法,你要看,一直看。 你又不能發現他的本質,怎麼樣行。...

 
 
 
【覺分】

覺他,他就是眾生, 凡事都要有珍惜的心,才有覺心。 怕的就是因分不具足,越要捨棄自己的念頭, 越能明白因分的因緣。 太不捨棄自己的得失心, 就沒辦法承擔,沒有覺分。 覺分是因分的覺,因分只有無明, 所以一念無明,不得證悟。 一念無明是迷,一念覺就是有覺行的因分。...

 
 
 
【佈施】

你自我冰起來,世界不會跟著你不動,是不是? 但是因為有你,大家一起動,地球跟著你一起動, 這就是放寬心態,不要太有那一種自我的假設, 自我的一種執,給自己一切的心,放寬一點,佈施嘛! 佈施就是讓眾生,都能得到,不管抽像的、具像的, 都能得幾許,才能產生均衡的世界,平行的世界。

 
 
 

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