趙無極乃是因為看到佛經，他的畫才一下子提升了。他人在國外，本來不曉得要畫什麼、怎麼畫，畫國畫人家看不懂，畫西畫又畫不過人家，他只能畫中國的東西，又要同時符合西方的眼光。後來他只畫抽象畫，抽象中帶著半具象，從他的畫裡可以看出亞里士多德，也可以看出中國的山水、中國的道家與老子。...

王羲之、蘇東坡，都是碰到智慧者，才激發出源源不斷的創作力。若碰不到知音人、碰不到會欣賞的人，碰到的都是言語的譏諷與恥笑，怎麼可能創造美妙的圖像、美妙的音樂？自古英雄多寂寞的原因是，難遇知音者。

人生是自由的，一旦有某種牽制也就有某種不自由。對於不自由，有些人是願意的，有些人不願意。願意的時候，不叫牽制，那叫和合。 羅丹是不願意有牽制的，他久久不要跟身邊人卡蜜兒訂定婚約，只要有婚約，他的藝術創作就死了，卡蜜兒一直嘮叨一直嘮叨，他還能創作嗎！政客們要他創作「生死門」就...

過去的大文豪，其思想、其意象是有想像力的。一般人想像力都不豐富，沒有觀想的能力、會通的能力，臨時需要匯聚時，就會東抓一個、西抓一個，不成文。 用心的作家沒有一日不讀書，讀書是養精蓄銳，攝受一切感覺、思想，對他而言，讀書是因為喜歡，不是為了立即的目的。修行也是要閱讀空、閱讀靜...

【看畫˙看心】──關於鄭板橋、莫迪里亞尼、賈克梅第等等 讀一本書、看一幅畫，不能只看到平鋪直敘的一件事，要看到背後深遠的意義，沒有能力的人看不懂。譬如一幅畫，大多數人只是走馬看花看個樣子，看不出真正的「內容」。 大家都知道鄭板橋畫竹，但既然他會畫畫，怎麼都沒畫人？畫花？畫狗...

李商隱的「錦瑟無端五十絃，一絃一柱思華年。…此情可待成追憶，只是當時已惘然。」好像是他，又好像不是他。此情可以追憶，可是不要認真，有感覺就好，「因無所住而生其心」。

天地間不缺乏一切美好的境界，缺乏的是體會境界的心靈。心靈的現象好比畫家的創作，畫家畫出來的畫貴在哪裡？貴在心靈。中西方千年繪畫歷史，有真知灼見、真正能感動人的沒有幾幅。西方人畫了很多很寫實的、很漂亮的畫，卻不能感動人。只有少數，如達文西的蒙娜麗莎就有美妙的感覺，同時期的米開...

本來也是空，老師講話也是空， 要解釋空的意思也是一種空，所以空對空才產生有。 這樣，雖然你慢慢了解，讓自己從空裏面生有， 所以這個叫妙有，真空妙有，真有不會有妙空， 真有只會煩惱，真空才能妙有。 所以這個立論，就是比較俱體，你能真空就能有智慧，...

亞當與夏娃是最沒智慧的人類的祖先，因為他們心裡是驚恐的，總覺得上帝會罵他們。上帝告訴他：「蘋果不能吃，吃了你會長智慧，就會背叛我。」他就不敢去吃，他體會不到上帝的意思，要麼你不吃，要麼你一吃就吃多點，多長點智慧，跟上帝平起平坐。只吃一口，要智慧沒智慧的。...

龜兔賽跑時，烏龜只能慢慢跑，因為他的筋骨、肌肉就是快不了，但是他有持續力；兔子很快，但是自我意識高，快的時候起了我慢，跑沒多久就先休息一下，就這樣昏沉掉沮。人家慢慢跑，跑了一年到達目的地，你睡了一年！烏龜跟兔子其實是很荒謬的對比，把這兩個很難比的逗在一起，是要突顯那個意外的...

一個農夫好端端在種田，突然飛機掉下來砸中他，死了！實在是命該絕，可是他想不透自己何時造業，他是個好人，無端受這個災難，到了地獄也冤枉。也許這個農夫本質是好的，本質好但不是絕對好，這要追溯到過去久遠之前，過去久遠造了業，已經無記，才使現在得不好的業報。...

希特勒當完兵，想要有所作為，又不知道要做什麼。他想當畫家，可是當時沒有管道，只好當油漆工畫油漆，但他又心不在焉，什麼都做不好，因為還沒找到一個具象的目標。後來，他看到當時的政治家幹得不好，心想自己可以幹得更好，就開始批評鼓吹政治家如何如何不好，從此心思轉到政治上。如果他當時...

諸葛亮空城計，彈一首琴，就震退司馬懿十萬軍馬。這是諸葛亮的聰明才智，但是，如果沒有冷靜的頭腦，如果不小心彈出一個錯音，就被識破是假的，馬上被攻城。就是要彈到司馬懿聽不出真假，又害怕上當，因為諸葛亮平常就會耍詭計。由此可知，司馬懿聰明，卻少了定，他就只是隨著他人的琴聲，來判斷...

中國人的心態大多只想保守家園，而不思創造家園；只懂得節流，而不懂得開源；只知固守江山，而不能開拓疆土。固守一畝地，碰到天災，一畝地變半畝地，最後可能連立錐之地都被奪去。謹守原有的，一定會慢慢流失；要有開拓的能力，才能保得固。另一方面，中國元朝一味開拓疆土、沒有固守，也會被架...

任何事物沒有對錯的問題，因為世人有百種因緣，會有唐突、荒謬，也是不可避免的自然現象。但要避免傷及眾生、傷及生命的更大荒謬。明白自然界、宇宙界、心靈界，才能減損生命與物質的損害。

經典上說不可以毀謗佛、毀謗經典、毀謗善知識，毀謗了會怎樣，最多只是因緣沒有。佛有這麼大的智慧，還會在意有人罵他嗎？不會，也不可能因為眾生的毀謗而讓他下地獄。

有時候率性是錯的；有時候率性是對的。世俗的人深恐自己粗陋的行為冒出，所以會用率性一詞來掩飾自己的劣根性，這樣的率性未必是真。政治人物為了維護體面，一上場必是西裝革履，不管天氣多熱也不敢穿拖鞋、打赤膊，這樣的拘謹也不能說他是假。...

兄弟雖有出生先後之別，但還是平輩，如果弟弟並沒有很大的錯，兄長不能隨意使喚、辱罵自己的弟弟。評一個好壞應該以正心為主，不能用相來壓制。至少在某個條件下，應該要有平等性智、平等的智慧。   當心沒有特別起伏，不與人相對峙，而是針對一個現象做評語，就是好的。對錯沒有標準，在於心...

一個沒有聰明才智的人，你叫他做一件事，他不會想辦法快速做完，他只會用原始的能力一比一地做，一直訓練最原始的身體。聰明的人用機器，輕輕鬆鬆地就比他更快。由此可知，有聰明才智的人可以借他力，借一個外在的因，而能更快速地完成事務；智慧不足的人通常都是用原始的生命一直去拼，當然就慢...

因緣不足，各方面因緣都不足。緣起因緣不足，譬如生在不好的家庭；增上緣的因緣不足，譬如求學時同學看不起他、老師沒有好好注意他；無間緣不足，譬如他也想前進，可是沒有人鼓勵他、也沒有人跟他共同努力，就很難相續不斷。原來不具足的要讓他具足，修行亦復如此，要讓因緣不斷增上，就要用心聞...