能與諸法體性無所分別即名為「佛」，換言之，即心是佛，非心非佛，而不是複製幾千年前的釋迦牟尼佛。佛在印度文只是「覺者」之意，翻成中文感覺好像偉大的上帝那樣高不可攀。事實上，魏晉南北朝還沒有佛名，就用五個字「西域來的人」組合起來代表釋迦佛，後來也有用「覺者」、「浮屠」來代表，經...

真如之常態，相續不斷，一定是唯心；用意識去分別真如，那麼必然是虛妄。所以說，「虛妄唯識，真常唯心」。至於「性空唯名」，如何知解？物的本質是空，不管有相性、無相性，只要有性，就是有相物、可觸物，凡是物，不會永遠存在，只是暫時存在，或長或短而已。既是暫時存在，所以是假名，因名而...

「無明貪慾盡是菩提」的意思是，對於大乘法，無明貪慾也是一個法則。其中的關鍵在於，心能否知解唯識，能否以無量無邊的心為主，如果不能，貪慾怎麼會是道？無明怎麼會是道？若有人說：「既然『直心是道場』，那我很直心，直接搶你。」這不是直心，是盜心、妄心。

心是很大的，一般人講「心」，講的是意識而已，講的是因緣的心。意識是人，講的就是人心，最多只能講到形而上的道德心、善心，都只是意識流而已。佛法講的「心」不是意識流，是智慧作用、願力作用，講的是佛心、菩提心。羅漢就不講心，最多講大阿羅漢定，其定乃身定、現實定。定與心是不同的，定...

「無明」就是用過去未成就的心來看一切，「明」就是以現在已成就的心來看一切。過去未聞法、未入願力，很難用智慧來看一切諸法、一切世間；既已入了菩薩的因緣，對生、死、苦、痛都要用成就來看。生，不生；死，不死。生死涅槃是一相，不是二相。只有一心一相，哪裡會有那麼大的煩惱？！

所謂苦、集、滅、道，在大乘中是不大承認的。大乘不承認有那麼大的苦；小乘就認定一切是苦，因為因緣不是那麼具足，身是苦、受是苦、想也是苦，那麼，集的一定都是苦，怎麼集道呢？所以說「苦集」，最後一定「滅」了自己的「道」。煩惱多的人，心識、智慧一定就低；不太煩惱的人，對內外、周邊都...

所謂一切隨緣，不是一種消極態度。一切隨緣是要見因見緣，隨因緣而化。如果一個人說：「算了！隨便你怎樣！」那不叫隨緣，是快要無緣了。凡是消極的就會莫可奈可；當一個人的心莫可奈何，智慧的光就會不見。所以，不能「算了」，也不能「算計」，要「算好」，好好地算，好好地去明瞭。知其緣所緣...

活的佛性就是活佛，這才是本義，而不是達賴喇嘛那個活佛。達賴喇嘛那個所謂的活佛，是中文翻譯，原文真正的意思是「祖骨」，祖先的骨頭，很古老的祖先在他身上而已。達賴喇嘛是觀音菩薩轉世而來，轉了十四次，上千年的時間，所以是很古老的祖先。然而，達賴喇嘛這個活佛屬於宗教軌則，屬於形式，...

【一】成就，來自於共同的喜悅。 【二】眼睛一睜開，要能見一切物相的緣起，成為精確的智慧，同時又不失寬容心、菩提心，才是真正的菩薩。 【三】不能因一時的不悅而氣餒，要依著長久的願力而前進；不去計較當前的喜怒哀樂，要能具備長遠的功德福德；要有遠景，而非短見。...

宏智居士  口述 弟子智擇、妙化抄撰 禪歸葉落 , 140 公分 x 73.5 公分 , 水墨設色紙本 , 2017 談到佛法，最不被瞭解偏偏又常常被提起的就是禪。它不能被了解的主要原因，在於一般人對原始的禪不了解。禪發源於印度，剛開始就是一種冥想，經由冥想產生出來的智...

藍舟 , 77 公分 x 57 公分 , 水墨設色紙本 , 2017 善惡莫思一切皆歇，萬法帷心畢竟空寂。 — 宏智居士開示

晨曦 , 65 x 53 公分 , 油畫布面 , 2021 民國時代為什麼那麼多人信耶穌？現實利益而已。因為信耶穌的人都穿得乾乾淨淨的，看起來很優雅，還有物質可以拿，有麵包、糖果可以吃，有衣服可以帶回家。這樣的物資進攻，剛好符合生命的某一種需要。但是一般人只想到物質的需...

秋紅遠霞二聯畫 , 120 x 120 公分 , 油畫布面 , 2021 濟公吃狗肉、喝酒，雖是為了轉化眾生，但太過了，樣子邪邪的，笑得有點弔詭，讓別人感覺不舒服。「你吃肉是在吃你祖父的肉。」「這是雞肉啊？」「這就是你祖父！不相信我叫他！」濟公的現象就等於當時的社會現象...

碧下流石 , 120 x 60 公分 , 油畫布面 , 2021 龍樹菩薩要試探自己的弟子。某個弟子進來要跟他學中觀時，龍樹就拿了一碗滿滿的水。若是不懂的人就會問：「我要來學中觀，你給我一碗水幹嘛？」懂的人就知道龍樹的意思：「水已經滿了，你這個人怎麼進來？」這個弟子不慌...

翠日 , 73 x 94 公分 , 水墨設色紙本 , 2019 馬祖渡化大珠和尚的時候，大珠求見說：「我是來求做佛。」馬祖喝道：「你自家寶藏不得，拋家喪子，跑來找我幹嘛？我這裡一物也無。」馬祖不會對所有人都這樣說，就是因為碰到大珠和尚，緣起就已經心地光明，一說便能悟。若...

印光法師斥喝弘一說，「你寫什麼猛龍碑！寫書要如寫冊，要寫得工工整整的！以後不准亂寫！」弘一恭恭敬敬地點頭，聽從印光法師的話，一改過去書法、篆刻的習氣，之後他的字就變得慢條斯理的，柔中有剛、剛中有柔，他才有了屬於他自己的字的特色，即律師的字。禪師就不像律師，比如來果禪師寫的行...

釋迦牟尼佛示現臥佛涅槃，其相莊嚴。只有禪師還沒有正等正覺的才會搞怪，「是心作佛」，作的是心，還沒作佛；已經成就佛心，還沒有成就等覺佛。 某個禪師快要涅槃時宣布：「我要去涅槃了，你們要來看嗎？」等大家都來了，他又說：「你們想看喔，那我就不要涅槃了！」等到所有人掃興而歸時，...

禪和子問禪師說：「迦叶常常在佛的旁邊，到底有沒有真的聞到？」禪師回答：「不聞聞。」禪和子不懂。禪師又說：「聞不聞。」禪和子還是不懂，認為字義倒來倒去的，更難懂了。並且質疑說，在經典上，佛確有說過「不聞聞」，可是佛沒有說過「聞不聞」。禪師喝道：「『不聞聞』是我說的，『聞不聞』...

禪師一直注目來參禪的學眾，看到此人生得龍相，便想要好好激發他、刺激他，讓他臨門一腳、明心見性。這也是禪師對學眾的一見鍾情，碰到同路人，雖然年紀比他輕，但就是很喜悅。 五祖碰到六祖就是這種感覺，六祖看起來不怎麼樣，可五祖怎麼看就怎麼喜歡，問他來幹嘛，「我來成佛。」好大的口...